有哪些外国小说能与《红楼梦》媲美？ -云顶yd2223线路检测

跟钱锺书、张爱玲都交谊颇深的红学家宋淇先生，对东西方文学都有深厚造诣，他的看法可作重要参考：

《红楼梦》在人物众多、描写社会生活的复杂度上，在世界文学范围内，都首屈一指：

《红楼梦》词汇的丰富，世界文学史上罕见：

《红楼梦》是时代的先驱，在形式和内容上都作了极大的创新，超越了他的时代：

《红楼梦》雅俗共赏，文人学士和大众市民都爱看：

《红楼梦》与西方文学如巴尔扎克、简奥斯汀等的小说相比，艺术技巧上更高明：

《红楼梦》有传统小说不常见的特殊手法：象征、对比、情景的突变等。

宋淇先生在文末指出，《红楼梦》最重要的特出之处，是反映出中国社会和文化的诸般特征；而这，是西方文学所不具备的。

然而，宋淇先生所举的例子，其实是比较浅表的。《红楼梦》真正高卓的艺术技巧，宋淇先生还没有谈到。比如中国的诗，跟外国的诗不同，往往有“古典”“今典”两重意思，作者明面上说的是古典，其实剑锋所指，往往是今典。据我拙见，能够真正“文备众体”，在小说中有机地融入诗歌，同时，诗歌还能以“古典”“今典”这中国文化中国古典文学特有的特点，与小说情节、人物关系和人物塑造发生有机的关联和“互动”，古往今来只有一部《红楼梦》。详参拙文下析——

芦雪庵的密电风云

文/荞麦花开

《红楼梦》第五十回芦雪庵争联即景诗，看似闺中寻常文字游戏，细细探察，亦似不无玄机。先录回文如下：

凤姐儿想了半日，笑道：“你们别笑话我。我只有一句粗话，下剩的我就不知道了。”众人都笑道：“越是粗话越好，你说了只管干正事去罢。”凤姐儿笑道：“我想下雪必刮北风。昨夜听见了一夜的北风，我有了一句，就是‘一夜北风紧’，可使得？”众人听了，都相视笑道：“这句虽粗，不见底下的，这正是会作诗的起法。不但好，而且留了多少地步与后人。就是这句为首，稻香老农快写上续下去。”凤姐和李婶平儿又吃了两杯酒，自去了。这里李纨便写了：
　　一夜北风紧，
　　自己联道：
　　开门雪尚飘。入泥怜洁白，
　　香菱道：
　　匝地惜琼瑶。有意荣枯草，
　　探春道：
　　无心饰萎苕。价高村酿熟，
　　李绮道：
　　年稔府粱饶。葭动灰飞管，
　　李纹道：
　　阳回斗转杓。寒山已失翠，
　　岫烟道：
　　冻浦不闻潮。易挂疏枝柳，
　　湘云道：
　　难堆破叶蕉。麝煤融宝鼎，
　　宝琴道：
　　绮袖笼金貂。光夺窗前镜，
　　黛玉道：
　　香粘壁上椒。斜风仍故故，
　　宝玉道：
　　清梦转聊聊。何处梅花笛？
　　宝钗道：
　　谁家碧玉箫？鳌愁坤轴陷，
　　李纨笑道：“我替你们看热酒去罢。”宝钗命宝琴续联，只见湘云站起来道：
　　龙斗阵云销。野岸回孤棹，
　　宝琴也站起道：
　　吟鞭指灞桥。赐裘怜抚戍，
　　湘云那里肯让人，且别人也不如她敏捷，都看她扬眉挺身的说道：
　　加絮念征徭。坳垤审夷险，
　　宝钗连声赞好，也便联道：
　　枝柯怕动摇。皑皑轻趁步，
　　黛玉忙联道：
　　剪剪舞随腰。煮芋成新赏，
　　一面说，一面推宝玉，命他联。宝玉正看宝钗、宝琴、黛玉三人共战湘云，十分有趣，那里还顾得联诗，今见黛玉推他，方联道：
　　撒盐是旧谣。苇蓑犹泊钓，
　　湘云笑道：“你快下去，你不中用，倒耽搁了我。”一面只听宝琴联道：
　　林斧不闻樵。伏象千峰凸，
　　湘云忙联道：
　　盘蛇一径遥。花缘经冷结，
　　宝钗与众人又忙赞好。探春又联道：
　　色岂畏霜凋。深院惊寒雀，
　　湘云正渴了，忙忙的吃茶，已被岫烟道：
　　空山泣老鸮。阶墀随上下，
　　湘云忙丢了茶杯，忙联道：
　　池水任浮漂。照耀临清晓，
　　黛玉联道：
　　缤纷入永宵。诚忘三尺冷，
　　湘云忙笑联道：
　　瑞释九重焦。僵卧谁相问，
　　宝琴也忙笑联道：
　　狂游客喜招。天机断缟带，
　　湘云又忙道：
　　海市失鲛绡。
　　林黛玉不容她出，接着便道：
　　寂寞对台榭，
　　湘云忙联道：
　　清贫怀箪瓢。
　　宝琴也不容情，也忙道：
　　烹茶冰渐沸，
　　湘云见这般，自为得趣，又是笑，又忙联道：
　　煮酒叶难烧。
　　黛玉也笑道：
　　没帚山僧扫，
　　宝琴也笑道：
　　埋琴稚子挑。
　　湘云笑的弯了腰，忙念了一句，众人问：“到底说的什么？”湘云喊道：
　　石楼闲睡鹤，
　　黛玉笑的握着胸口，高声嚷道：
　　锦罽暖亲猫。
　　宝琴也忙笑道：
　　月窟翻银浪，
　　湘云忙联道：
　　霞城隐赤标。
　　黛玉忙笑道：
　　沁梅香可嚼，
　　宝钗笑称好，也忙联道：
　　淋竹醉堪调。
　　宝琴也忙道：
　　或湿鸳鸯带，
　　湘云忙联道：
　　时凝翡翠翘。
　　黛玉又忙道：
　　无风仍脉脉，
　　宝琴又忙笑联道：
　　不雨亦潇潇。
　　湘云伏着已笑软了。众人看她三人对抢，也都不顾作诗，看着也只是笑。黛玉还推她往下联，又道：“你也有才尽之时。我听听还有什么舌根嚼了！”湘云只伏在宝钗怀里，笑个不住。宝钗推她起来道：“你有本事，把‘二萧’的韵全用完了，我才伏你。”湘云起身笑道：“我也不是作诗，竟是抢命呢。”众人笑道：“倒是你说罢。”探春早已料定没有自己联的了，便早写出来，因说：“还没收住呢。”李纹听了，接过来便联了一句道：
　　欲志今朝乐，
　　李绮收了一句道：
　　凭诗祝舜尧。
　　李纨道：“够了，够了。虽没作完了韵，剩的字若生扭用了，倒不好了。”说着，大家来细细评论一回，独湘云的多，都笑道：“这都是那块鹿肉的功劳。”
李纨笑道：“逐句评去都还一气，只是宝玉又落了第了。”宝玉笑道：“我原不会联句，只好担待我罢。”李纨笑道：“也没有社社担待你的。……”

按联句本是文士雅集之游戏，自难预于诗歌艺术之目。故剖析此段联句回文之要，原不在联句本身之精彩与否，而在联句切合各人性情、气度与身份。诚如清人张新之《红楼梦读法》：“书中诗词，各有隐意，若谜语然。口说这里，眼看那里。其优劣都是各随本人，按头制帽。”俞平伯《〈红楼梦〉校本•序言》：“有人以为《红楼梦》有传诗之意，这种看法是不正确的。我们可以明白看出《红楼梦》里人物的诗是作为小说的有机组成部分之一。这类诗作也是服从于作者笔下的人物的性格的。这是值得注意的一点。”茅盾《茅盾古典文学论文集•关于曹雪芹》：“《红楼梦》中的诗词歌赋都是‘按头制帽’，适合书中各色人物的身世、教养和性格。”启功《读〈红楼梦〉需要注意的八个问题》：“作者曾为王熙凤安排了一次联句场面，使她被逼得脱口说出一句眼前的景物‘一夜北风紧’（五十回）。这句中既没有华丽的词藻，也没有深奥的典故，又恰是唤起下文的联句首唱。宋代欧阳修、苏轼曾作过‘禁体雪诗’，所谓‘禁体’，是‘不以盐玉鹤鹭絮蝶飞舞之类为比，仍不使皓白洁素等字’。王熙凤这一句，不正是绝好的禁体雪诗吗？王熙凤又怎能作出呢？读者都知道，王熙凤不识字，但她聪明、机智，具有泼辣、大胆的性格和遇事满不在乎的作风。所以她能作这一句，也只能作这一句。这样一句，又绝不能换到宝钗、黛玉等人的口中、笔下。”周汝昌《曹雪芹》：“过去小说里的诗词，多属附加物的性质，出自旁人或者说书者的口吻，到了《红楼梦》里，诗才正式成为小说内容的有机组成部分，用诗来帮助刻画人物性格自然是目的之一。”蔡义江《红楼梦诗词曲赋鉴赏•曹雪芹与〈红楼梦〉》：“《红楼梦》……中写入了大量的诗、词、曲、辞赋、歌谣、联额、灯谜、酒令……做到了真正的‘文备众体’，且又都让它们成为小说的有机组成部分。其中拟写小说人物所吟咏的诗词作品，能‘按头制帽’（茅盾语），做到诗如其人，一一适合不同人物各自的个性、修养、特点，林黛玉的风流别致、薛宝钗的雍容含蓄、史湘云的清新洒脱，都各有自己的风格，互不相犯，这一点尤为难得。还有些就诗歌本身看写得或平庸、或幼稚、或笨拙、或粗俗，但从模拟对象来说却又是维妙维肖、极其传神的作品，又可看出作者在小说创作上坚持‘追踪蹑迹’地忠实模写生活的美学理想。”

本回联句，以李纨起，以李纹、李绮结，“李家人”起结全篇，著者有意无意之间，自见法度。全篇联句，结尾颂圣，“欲志今朝乐，凭诗祝舜尧”二句，出于“族中男女无有不诵诗读书”之“金陵名宦”李家之闺秀之口，正其宜也。书中写：“大家来细细评论一回，独湘云的多，都笑道：‘这都是那块鹿肉的功劳。’”可见联句实难以诗艺诗技之高下为评判标准，而是简单粗暴，直接以句之多少论英雄。细细数来，可分三档：1.十句以上：湘云十八句、宝琴十三句、黛玉十一句。此为三甲。2.三至五句：宝钗五句、探春四句、岫烟四句、宝玉四句、李纹三句、李绮三句。3.一到两句：李纨二句、香菱二句、凤姐一句。故李纨此句“只是宝玉又落了第了”实则评判未当，不过是大奶奶（作者曹公？）欲待罚宝玉“访妙玉乞红梅”，而不得不“误判”的了。或云，诗社中参与评比者，原只黛玉、宝钗、湘云、探春、宝玉五人，探春、宝玉皆以四句垫底，宝玉还能不让妹妹？且众人亦知宝玉甘于为姐姐妹妹垫底，愿打愿挨，何乐不为？故李宫裁简单粗暴作此判裁，实可谓理之公裁也。

凤姐、李纨、香菱联句最少，皆有缘故：凤姐起头一句，“说了只管干正事去”；李纨原是诗社公推之裁判，故第一轮联罢便笑道“我替你们看热酒去罢”，不参与后续游戏；香菱初学作诗，或是诗思不快，故只得两句便罢。

湘云、宝琴、黛玉联句最多，亦有缘故：湘云是“诗疯子”，“抢命”作诗，非伊其谁？宝琴则“年轻心热”，自是少年姑娘活泼心性，而“本性聪敏”，与湘云之捷才，正堪放对。黛玉素性本爱好强，如第十八回元妃省亲，“原来林黛玉安心今夜大展奇才，将众人压倒”，故“争抢”联句者，岂可无她？（按黛玉安心大展奇才，压倒众人，此正才人未有不好名，钱锺书《管锥编》卷论《列子张湛注》“八•杨朱”：“爱身惜生之外而复好‘名’，此人之大异乎禽兽者也。古人倡‘名教’，正以‘名’为‘教’，知人之好名仅亚于爱身命，因势而善诱利导，俾就范供使令（别详《全晋文》卷论戴逵《放达为非道论》）。刘熙载《昨非集》卷二《书〈列子•杨朱〉篇后》：‘名与善相维者也，去名是去善也。……名不足以尽善，而足以策善，杨朱则用以抑名者抑善也’；以‘名’为‘教’即以‘名策善’也。”）

至此段回文之具体细节，亦可见出人物性情身份。写湘云，则曰“站起来道”“扬眉挺身的说道”“正渴了，忙忙的吃茶”“忙丢了茶杯”“笑的弯了腰”“伏着已笑软了”“只伏在宝钗怀里，笑个不住”“起身笑道”——果然一个男孩子！写黛玉，则云“笑的握着胸口”，状其弱也；写探春，则是“早已料定没有自己联的了，便早写出来，因说……”，诗社中操誊写之役者，必为擅书之探春也。

联句本考捷才，瞬息之际，能顾到属对工整，已自不易，原不易见出联句者自家面目。如李纨之“开门雪尚飘。入泥怜洁白”，署名李纹可，李绮亦可，类似，李绮之“葭动灰飞管”，与李纹之“阳回斗转杓”，真还谈不上“按头制帽”、彼此不可易。但曹公似仍注意到了湘云、探春、宝琴等人性格、身份、经历等之区分。宝琴之句如“吟鞭指灞桥”“伏象千峰凸”（颇疑毛泽东《沁园春•雪》此二句“山舞银蛇，原驰蜡象”，自此二联句“伏象千峰凸，盘蛇一径遥”化来。蔡义江《红楼梦诗词曲赋全解》：“以蛇、象为喻写雪景，起于唐代韩愈《咏雪赠张籍》诗：‘岸类长蛇搅，陵犹巨象豗（huī灰，打架）。’”）、“月窟翻银浪”，皆气象豪阔，声调雄壮；而如“狂游客喜招”“埋琴稚子挑”之句，则隐然自况也——前者四海壮游，后者“稚子”宝“琴”也。探春“色岂畏霜凋”一句，自尊自强，豪气爽朗，正是三姑娘气象，如其咏白海棠句“玉是精神难比洁”、咏菊花句“高情不入时人眼”。湘云之句如“龙斗阵云销”，豪概也；“清贫怀箪瓢”，疏狂也；“石楼闲睡鹤”，憨态也。“石楼闲睡鹤”一句，有意无意暗逗“憨湘云醉眠芍药裀”。而诸芳之中，还得算黛玉之句，最具辨识度、最具独家水印。试看黛玉之句：1.“沁梅香可嚼”，出自明人敖英《霞外杂俎后跋》：“（铁脚道人）尝爱赤脚走雪中，兴发则朗诵《南华•秋水篇》，又爱嚼梅花满口，和雪咽之，或问：‘咽此何为？’道人曰：‘吾欲寒香沁人肺腑。’”铁脚道人乃庄子一般世外“畸人”，黛玉作此句，其清其真其痴可知；又，嚼花咽雪，更自《离骚》“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”、《庄子》“不食五谷，吸风饮露”、韩愈《进学解》“含英咀华”、王阳明《瘗旅文》“餐风饮露”等句袭其意而来，咀嚼梅香之绛珠仙子，正吸风饮露之藐姑射山神仙中人也。2.“锦罽暖亲猫”，亦是好养小宠物之黛玉独家标签（鹦哥、大燕子）。3.“寂寞对台榭”，句中径直道出“寂寞”二字者，必是黛玉。蔡义江《红楼梦诗词曲赋全解》认为“寂寞”句“说独对雪中台榭，寂寞凄清，或有隐意。第七十九回脂评说，原稿后半部有宝玉‘对景悼颦儿’情节，并谓书中所写‘轩窗寂寞，屏帐翛然’，先为其‘作引’。”4.“斜风仍故故”“剪剪舞随腰”“无风仍脉脉”，诸多叠字入句，情致缠绵，亦是鲜明潇湘馆出品味道啊。感伤怜惜，诗意纯深，为黛玉香菱师徒之所共，故香菱有句云“匝地惜琼瑶。有意荣枯草”——两句之中，一则“惜”琼瑶之匝地，再则转而爱怜，虽入泥亦“有意荣枯草”，诗中生生之意，香菱良善深情，具见矣。可见，虽是联句这种文字游戏，并非《葬花吟》《芙蓉女儿诔》这种苦心经营之长篇杰构，曹公都是下了功夫的，可不叹服！

公众场合，黛玉宝玉，常常互动，情动于中，发乎其外，旁若无人。如第五十四回宝玉一一斟酒敬酒，至黛玉前，偏她不饮，拿起杯来，放在宝玉唇边，宝玉一气饮干。黛玉笑说：“多谢。”又如第六十二回寿怡红群芳开夜宴，轮到宝玉说令，宝玉笑道：“谁说过这个，也等想一想儿。”黛玉便道：“你多喝一钟，我替你说。”宝玉真个喝了酒，听黛玉说道……——所以第五十回这里，厥例不孤，黛玉忙联道：“剪剪舞随腰。煮芋成新赏，”一面说，一面推宝玉，命他联。且稍后更有送宝玉去访妙玉乞红梅，湘云、黛玉一齐说道：“外头冷得很，你且吃杯热酒再去。”于是湘云早执起壶来，黛玉递了一个大杯，满斟了一杯。湘云笑道：“你吃了我们这酒，你要取不来，加倍罚你！”宝玉忙吃了一杯，冒雪而去。——故而，联句现场，“一面推宝玉”者，不为别个，必为黛玉！

抑更有可言者。黛玉之上句为“煮芋成新赏”，按苏轼诗《过子忽出新意，以山芋作玉糁羹，色香味皆奇绝。天上酥陀则不可知，人间决无此味也》：“香似龙涎仍酽白，味如牛乳更全清。莫将北海金齑鲙，轻比东坡玉糁羹。”黛玉以“煮芋”之色“酽白”拟雪扣题，而真实作意乃在暗扣第十九回宝玉“编排”黛玉：“我说你们没见世面，只认得这果子是香芋，却不知盐课林老爷的小姐才是真正的香玉呢。”以彼之喻（芋、玉），还施彼身——显然，黛玉此句，东坡诗是“古典”；“扬州耗子洞”则为“今典”^[1]。在场他人，如何懂得！妙的是还“一面说，一面推宝玉，命他联”——颦卿颖悟卓绝，生怕宝玉一秒尚不及懂乎？故出言而外，继之以动手，则宝公倘若再不懂，岂非枉称了一世之知己了！宝玉当然心领神会，故接句则为“撒盐是旧谣”，显然用谢道韫咏雪之典，《世说新语•言语》：“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：‘白雪纷纷何所似？’兄子胡儿曰：‘撒盐空中差可拟。’兄女曰：‘未若柳絮因风起。’公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。”而宝玉之用此古典，其“今典”则无疑在第五回梦游太虚幻境，睹“堪怜咏絮才”之句。恍然记起，必是黛玉！从来不需要想起，永远也不会忘记！读者若云笔者似嫌附会，则孤证不立，且看下句“苇蓑犹泊钓”——古典为柳宗元诗《江雪》“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，今典则岂不在第四十五回“渔翁、渔婆”？第四十五回：（黛玉）吟罢搁笔，方要安寝，丫鬟报说：“宝二爷来了。”一语未完，只见宝玉头上带着大箬笠，身上披着蓑衣。黛玉不觉笑了，说：“哪里来的渔翁！”……黛玉笑道：“我不要它。戴上那个，成个画儿上画的和戏上扮的渔婆儿了。”及说了出来，方想起话未忖度，与方才说宝玉的话相连，后悔不及，羞得脸飞红，便伏在桌上嗽个不住。——呜呼！宝玉之心思，亦深且细矣！又按，此二句有异文。程本，黛玉上句为“苦茗成新赏”，宝玉下句为“孤松订久要”，按《论语•宪问》：“久要不忘平生之言。”则宝玉用松雪久要（旧约）之典，暗寓期与黛玉此情不渝两厢厮守之心怀，亦明矣。要之，不论脂本程本，作者此处均注意及于宝玉之深心用意，良可叹焉。比较而论，脂本较为含蓄隐约，程本直抒胸臆，脂本显然胜出。吴克歧《犬窝谭红》论曰：“‘孤松’句，则远胜戚本，万不可改。”斯论大谬。鄙意“孤松订久要”一句，意旨豁露，容易暴露，不如“煮芋成新赏，撒盐是旧谣，苇蓑犹泊钓”三句古典今典，浑合交融，吞吐闪烁，较易隐蔽也。（这正是倒可用上程高本续书第九十二回宝玉对袭人这话：“你不知道，我们（我和林姑娘）有我们的禅机，别人是插不下嘴去的。”果然，你们毕竟她人，“我们”才是“我们”！）毕竟，弟兄姊妹们儿女情分上好，可；但凡有个别的想头，则不可。再看前边联句，黛玉道：“斜风仍故故”；宝玉接道：“清梦转聊聊”。是则整篇联句之中，情致吞吐、惝恍闪烁之二句，端出自宝黛二玉。叹矣，当礼法森严之世，处高门大族之家，谈个恋爱，像地下党，不得不用密电传情，我们真太难了！

李宫裁读罢荞麦君此文，叹曰：“我以宝玉为落第，竟然错了。他的功夫哪是在句数多少上，他的心思竟是在句意深浅上！人家眼里是联句，你心里只有妹妹！人家在联句，你们在谈恋爱！而且是公然谈恋爱！这竟是旁若无人，视在场众人若无睹！知人之难！知人之难！”

不由赞叹：雪芹曹公，不愧稗圣！《周思源论红楼梦》一书《绪论》斯语诚不谬也：“迄今为止，没有任何一部中国小说像《红楼梦》一样进行了如此广泛、深入的研究。因为大部分小说都经不起深入研究，有一些甚至不值得研究，只能作为某种文学现象被提及或被‘等等’进去。只有极少数优秀小说成为传世之作，其中的佼佼者如《水浒传》《三国演义》等才经得起反复深入的研究。但没有任何优秀作品像《红楼梦》这样经得起如此长期的反复的精细的解剖式研究。”

参考

1. ^按“古典”“今典”，乃用陈寅恪先生“古典今典”解诗之法。寅恪先生《柳如是别传》第一章“缘起”：“自来诂释诗章，可别为二：一为考证本事，一为解释辞句。质言之，前者乃考今典，即当时之事实，后者乃释古典，即旧籍之出处。”寅恪先生《读〈哀江南赋〉》：“解释词句，征引故实，必有时代限断。然时代划分，于古典甚易，于‘今典’则难。盖所谓‘今典’者，即作者当日之时事也。”寅恪先生以诂释诗句，“古典”较易而“今典”较难，此即如当时在场贾府诸人，必有通今博古如宝姐姐者知“煮芋”之古典乃东坡诗句，而倘非宝黛二人，则必难知悉其今典之所在。

没有，虽说文无第一。

但我作为中国人，旗帜鲜明的认为红楼梦世界第一而且没有水平旗鼓相当的。

我是很喜欢列夫托尔斯泰的，战争与和平在初中到高中那会儿至少反复看了三遍到四遍。

安娜卡列尼娜也喜欢。

说水平接近，这两本加上追忆似水流年，卡拉马佐夫兄弟

百年孤独不知道是不是译本和原语言差距较大的原因，我反正看不出来能接近这个档次。

当然，俄语和法语翻译过来可能也拉低了它们原本的水平。

但是我很烦你特么报个书名就搁这儿碾压，吊打，不在一个档次，深度啥的。

广度还可以聊聊，毕竟广度相对客观。

深度就不是那么容易的了，绝不是你报个书名就能说明深度深浅。

何况，广度深度也不是一本小说的水准高低的绝对衡量尺度。

红楼梦要往悼明派那个路线去跑，那深度，跟谁比不够？就算大家都很深，那也是一起在马里亚纳海沟畅游了。

要我的标准就是能够客观的，相对公正的，反应一个复杂社会面貌，高低阶级差异，还具有相当故事性和鲜明人物性格，特质的。

人物行为逻辑符合所处环境和人物性格的，读者意料之外，细想情理之中的。

那就是顶级小说，伟大的灰暗现实主义作品。

这类作品你硬特么说谁比谁高度差，谁比谁广度宽，那都是装逼。

但是在这个基础之上，红楼梦的文字结构和运用之精妙，确实无可匹敌。而且更无敌的是，它还是残卷，还是个清朝人写的。

要还能往悼明之说解读就更强了。

而且，曹寅确实有流露过这方面倾向。曹頫和曹雪芹有没有就不好说了。

百年孤独

一个家族的兴衰史，魔幻现实主义，拉丁美洲的血泪史。作品融入神话传说、民间故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了现实与虚幻，展现出一个瑰丽的想象世界。

文笔美的像一首诗:

那女人爆出一阵直率的笑声，仿佛一条玻璃溪流在整个家中荡漾。

刚一触碰，女郎的骨头像是散了架，仿佛一盒多米诺骨牌哗啦啦一阵混响，她的肌肤在苍白的汗水中融化，她的眼睛盈满泪水，她的整个身体发出悲惨的哀叹，散逸淡淡的淤泥气味。

能与《红楼梦》媲美的小说，你提及的《巴黎圣母院》绝对不是。《巴黎圣母院》是一部很优秀的经典作品，但是距离《红楼梦》远甚。

法国文学中，唯一能与《红楼梦》比肩媲美的，只有普鲁斯特的《追忆逝水年华》。此外，即使是《包法利夫人》，在视角的宏大、格局的开阔、气势的磅礴上也是远不如《红楼梦》的。

英国的话，乔治·艾略特的《米德尔马契》、福特·马多克斯·福特的《队列之末》、安东尼·鲍威尔的《随着时间之神的音乐起舞》三本书都与《红楼梦》类似，但仅仅是类似而已。简·奥斯汀和弗吉尼亚·伍尔夫在语言的精致、文笔的细密、风格的轻盈上也足以与《红楼梦》媲美，但是她们的作品本身的分量相比而言就单薄了点儿。

德国的话，唯一在题材上接近《红楼梦》的是托马斯·曼《布登勃洛克一家》，但《布登勃洛克一家》的文笔功力火候是远不如《红楼梦》的，毕竟这本书是托马斯·曼的处女作，托马斯·曼写此书时才25岁。

美国的亨利·詹姆斯，论语言之文笔之精美流畅、笔下人物情节之高雅感伤、书写人性人情的力道之深，都足以与曹公相提并论，但亨利·詹姆斯的任何一部单部作品的体积和分量也是不足的。

唯一对《红楼梦》有望形成全方面压倒之势的基本上就是俄罗斯文学，主要就是托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基二公。托翁有《战争与和平》和《安娜·卡列尼娜》两部煌煌巨著，其中《安娜·卡列尼娜》一书在艺术上的完美性是以碾压之势超过《红楼梦》的。《战争与和平》虽然有瑕疵，但也完全与《红楼梦》处于同一个甚至更高一点的水平。陀思妥耶夫斯基的语言文笔、结构布局等都比较随意和粗犷，但是他的惊人深度足以弥补这个缺点，他的《卡拉马左夫兄弟》一书也至少可以在深度上与《红楼梦》相提并论。

总而言之，能与《红楼梦》媲美的外国小说，主要是《米德尔马契》《追忆逝水年华》《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》《卡拉马左夫兄弟》五本书。

仅从大家族兴亡，富贵落难这个角度来说的话，其实有一本可以作为《红楼梦》的低配版。

《飘》，电影版叫《乱世佳人》的。

富贵人家，国破家亡，繁华落尽。

一直到郝思嘉在饿狼坨重振家业之前，是有点低配版性转红楼梦的感觉的。

有时候想，凤姐儿，探春、湘云要是穿越到那个时代的美帝，有个陶乐庄园做基础，肯定比郝思嘉精彩多了

╮(￣▽￣)╭